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贱视律仪，则莽荡招殃祸。古德云：学道之人不识真，只为从来认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。正指此类。二、立处无据 禅门之法在“直指人心、见性成佛”，般若增上，生一切法。然每一行者当人份上却是...
万 古
|佛学论文|因明|五明|
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的不再迷失”。我亲眼见到他们在身心上，起了翻天覆地的转变，并对三宝渐次产生了不退的清净信心，这是导师的著作最大的启蒙贡献。另外，有人告诉我，以印老九十嵩寿，教证兼俱，为什么不简要提撕几句直指人心的修行...
不详
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。 一、 六祖慧能的“菩提本无树” 慧能大师是中国禅宗的主要开创人，开创了“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，使得禅宗在中华大地上结出丰硕的果实，成为中国佛教的主流。直至今日，还绵绵不绝。 慧能的...
吴言生
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人诘其故，曰：“吾定中见金莲花，净土人言以俟本公。” 有人问曰：“师传直指人心、见性成佛之禅，何得莲境标名?”师答曰：“虽在宗门，亦以净土兼修耳！” 宋哲宗元佑二年(1087)，安坐而逝，寿八十二...
传 印
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位阶则采用阿含的四向四果，一九九○年初，经蓝吉富老师的赐教，先作修订，改阿阇黎的称谓为指导老师，四向四果的位阶则改以详列体验的内容。之后，有感直指人心的口诀固然可助行者迅速获得悟见，但真能淬炼人格...
不详
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(直言不讳)可谓抗流而上的何其透明的美，生命风流的文化神髓使幽寒的毗卢洞耀眼生春，足以与冲破樊篱、直指人心的魏晋风流相颉颃，令人激赏! 山中无甲子，寒尽不知年，但岁月风雨的侵蚀和人为损坏却真实地存在...
那剑卿 摄影并文
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闲搜寂有声 禅客诗家见 禅抛金鼎药，诗和玉壶冰 禅门南宗主张顿悟，认为人心本有佛性，可顿然破除妄念，悟得佛果。北宗主张渐悟，认为佛性虽本有，但障碍甚多，必须渐次修行，方能领悟。纵观历代以禅悟论诗者，也大致可分为顿渐两派。有趣的是，禅门是顿悟的天下，诗坛却是渐悟的地盘。南禅宗悟道方式为“直指人心，见性成佛”。禅宗祖师重触机，接等初学之时，或当头一棒，或大喝一声，提出莫明其妙的问题，令初学者答，...
不详
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口头禅算佛家的哪一种禅 口头禅一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的“顿悟”，甚至说：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”（《碧岩录》第一则）禅宗还认为...---直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求。”-黄檗禅师《宛陵录》 不说那些空洞的禅语或佛号，在自己脚踏实地的修行中顿悟见性，得到佛的真谛。演变到今天，口头禅已经完全...
不详
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南岳让和尚处密受心印。四十余年后，约于唐大历七年，飞锡游方，返回西蜀故里弘法，与智诜禅系传人无往禅师等人游，在罗汉寺筑台说法，时法席隆盛，远近僧俗辐集法鼓隆隆，直指人心。其间于寺右云水堂侧凿井一眼，...禅法引向简易直捷，南宗遂始炽然。其要在“无念为宗，”不离世间， “见性顿悟”，融铸儒佛，摆脱种种复杂名相之束缚，对唯识诸宗之繁琐哲学无疑为一大反动。斩断葛藤，即境示人，“不立文字，直指本心”。具有革新...
郭辉图
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现代化。今天的中国佛教教育，同样离不开广采众长，离不开对外交流与合作，离不开必要的外语人才和外文工具。中国佛教、中华文化走向世界，传播友谊，广结善缘，离不开直接的语言交流。参禅学道可以直指人心，默默无语，...
叶小文
佛学论文|因明|五明
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